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조선후기 교서관에서 소장한 활자인 임진자를 수록한 자보. # 내용 1책. 필사본 .권수제(卷首題)는 ‘위부인철목대자수(衛夫人鐵木大字藪)’이다. 이 책은 교서관에 소장하고 있던 임진자(壬辰字)라는 활자의 자보로서, ≪신정자수 新訂字藪≫의 후신이라 할 수 있다. 한 책에 이문원(摛文院)의 인기(印記)가 있는 것으로 보아 그곳 구장서임을 알 수 있다. 본문은 제1장(欌)부터 제7장까지 나누어져 있으며, 난상(欄上)에 부수(部首)표시가 있고, 아래에 글자마다 금속활자와 목활자의 수를 두줄로 적어놓았다. 7장이 끝난 다음에는 ...

조선전기 제4대 왕 세종의 어명으로 1437년에 간행한 유서(類書). 백과전서. # 내용 10책. 1989년 대전광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 책은 운자별(韻字別)로 배열하여 참고되는 고사원전(故事原典)까지를 설명, 분류한 일종의 백과전서라 할 수 있다. 1435년 왕이 강원감사인 유계문(柳季聞)에게 간포(刊布)를 논교(論敎)하여 강릉과 원주 두 곳에서 2년간에 걸쳐 판각, 목판으로 간행하였다. 1437년 6월에 필역(畢役)한 사실이 남계문(南季文)의 발문(跋文)에서 볼 수 있다. 모두 20권 ...

경상남도 고성군 하이면 와룡리 운흥사에 소장된 목판. # 내용 1979년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 『금강경』 · 『법화경』 권1, 『아미타경』 · 『보현행원품』 · 『진언집』 · 『운수단가사』 · 『제반문』 · 『고왕관세음경』 · 『계초심학인문』 · 『다라니경』 등 모두 16종 194판(板)이다. 17세기 후반에서 18세기 초기에 판각된 것들로 대승경전과 불교의식관계 문헌이 주를 이루고 있다. 이 가운데 아미타경판은 간경도감 복각판이다. 거의 대부분 온전하게 보존되어 있어 조선 후기의 목판인쇄문 ...

조선시대 울산부 관원의 부임 내력과 인적사항을 기록한 인명록. # 개설 울산부 선생안은 조선시대 울산에 부임했던 수령 · 판관은 물론 좌수 · 별감 등의 이름과 내력을 기록한 책자이다. 앞부분에 건치 연혁까지 기록되어 있어 울산부의 형성 및 발전에 관한 내력과, 그 과정에 지배세력으로 정착한 사람들에 대한 구체적 정보를 얻을 수 있다. 울산의 지역 편제와 행정체제, 그리고 세력 집단의 구성과 변화 양상을 파악할 수 있는 자료이다. 2009년 2월 5일에 울산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 서지적 사항 ...

『원각경대소석의초』는 당나라 종밀의 『원각경』 주석서인 『대방광원각경대소』에서 어려운 문구를 가려 뽑아 종밀이 다시 저술한 책이다. 이 책은 순천 송광사 소조 사천왕상 복장에서 발견된 전적으로 고려 교장으로 간행된 책을 조선 전기의 간경도감에서 복원하였다. 또한 일본의 고산사에 소장된 송의 중간본을 저본으로, 1252년에 신카이〔心海〕가 교정한 필사본도 있다.

『원각례참약본(圓覺禮懺略本)』은 당나라의 승려 종밀(宗密)이 저술한 『원각경도량수증의(圓覺經道場修證儀)』를 바탕으로, 종밀 자신이 중생들이 예참 수행을 보다 수월하게 하도록 간략하게 새로 정리한 것으로 추측되는 불전(佛典)이다.

원각본(原刻本)은 책을 다시 찍을 때 원본이 되는 판각본이다. 글씨를 목판에 새겨 인쇄하는 것은 초간본(初刊本)과 같이 서사자(書寫者)가 직접 글씨를 쓴 원고를 판각하는 경우와 기존의 인쇄본을 다시 판각하는 경우로 구분된다. 이때 서사자가 쓴 원고는 등재본(登梓本)이라 하고, 기존의 판각본을 다시 판각하는 경우 그 원본을 원각본이라 한다.

원대 노걸대(元代 老乞大)는 1997년 초기에 발굴된 중국 원대의 언어를 반영한 구어체 회화 학습서이다. 연구자들에 따라 노걸대(老乞大)라는 원서명 앞에 이전의 판본과 구별하기 위하여 ‘원본(原本)’, ‘구본(舊本)’, ‘원대(元代)’라는 임의의 수식어를 부여하여 통용되고 있다.

『원조정본농상집요』는 1273년(지원(至元) 10) 원나라의 대사농사(大司農司)에서 지은 종합적인 농서인 『농상집요』를 1372년(공민왕 21)에 합천(陜川)에서 다시 간행한 것이다. 이 책의 간행으로 고려 후기 농업 기술 발달에 따른 지방의 경제 성장에 큰 도움이 되었다. 한편 『농상집요』는 당시 중국 북방 지역의 농법을 요약 정리한 책으로서 특히 기존에 간행되었던 『제민요술(薺民要術)』을 비롯한 모든 농서(農書)를 인용하고 있고 처음 편찬된 후 농업 관련의 편람 역할을 하면서 여러 차례 간행되었다.

1692년 원종의 글씨를 자본(字本)으로 하여 주조한 금속활자. # 내용 원종은 인조의 아버지이며, 1627년(인조 5) 왕으로 추존되었다. 이 활자의 주성(鑄成)에 관한 사실은 숙종의 어제어필(御製御筆)인 ＜원종대왕어서맹자언해발 元宗大王御書孟子諺解跋＞에 나타나 있다. 원종이 직접 베껴 쓴 ≪맹자대문 孟子大文≫과 ≪맹자정음 孟子正音≫을 정교하게 모사(摹寫)하여 자본으로 삼고, 부족한 글자는 숙종 자신이 보사(補寫)하여 만들었다. 그리고 서문은 숙종의 글씨를 자본으로 한 것이다. 이 활자의 수량에 대하여서는 ≪판당고 板堂考 ...

조선시대 문신·의병장 우배선의 임진왜란 당시 의병활동에 관하여 저술한 의병록. # 서지적 사항 2002년 보물로 지정되었다. 고문서의 형태로 종가에 보관되어 오던 중 18세기 화재로 인해 소실될 때 그 중 일부를 수습하여 1804년(순조 4)우재악(禹載岳) 등이 첩장한 것이다. 규격은 세로 42㎝, 가로32, 장수는 앞뒤 표지 포함 20장 38쪽이다. 관련문서는 우배선의 교지(敎旨) 10점, 그의 아버지와 어머니의 추증교지 각 1점, 정인홍의 간찰, 선조말엽 주요 관원들의 성명·관직명·주소 등이 적힌 각택기 등 13점이다. ...

조선 중기 한문학 4대가의 한 사람인 월사 이정구(李廷龜, 1564∼1635)의 문집을 간행하기 위해 만든 목판. # 서지적 사항 1988년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 총 1,334매로, 목판의 크기는 가로 53cm 내외, 세로 28cm 내외, 두께 3cm 내외로 좌우 양쪽 끝에 홈을 판 나무를 끼워 몸체가 뒤틀리지 않도록 하였다. 판광(板匡)은 사주단변(四周單邊)으로 가로 30.5cm, 세로 21cm이고, 반엽(半葉) 10행에 한 행 10자이다. # 내용 『월사집』은 그가 별세한 1년 후인 16 ...

1569년(선조 2)에 새긴 『월인석보』 권21의 목판. # 개설 1974년 보물로 지정되었다. 『월인석보』는 세종이 수양대군(首陽大君)에게 명하여 한글 반포 후 8개월 만인 1447년 7월에 완성한 『석보상절(釋譜詳節)』과 『석보상절』을 보고 세종이 지은 가송체(歌頌體)인 「월인천강지곡(月印千江之曲)」을 다시 편집하여 1459년(세조 5)에 목판본으로 간행한 국역 불교성전(佛敎聖典)이다. # 서지적 사항 현존하는 월인석보목판은 총 46판이다. 2판을 제외한 대부분이 판의 양면에 2장(張)씩 배열되어 4장씩 새겨져 있으며 ...

강원도 평창군 진부면 동산리 오대산 월정사에 소장되어 있는 고려대장경 판본(板本). # 내용 1질. 1976년 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 대장경은 고려 고종 때 몽골의 침입을 불력으로 막기 위하여 대장도감(大藏都監)에서 새긴 고려대장경판(현재 해인사에 소장되어 있음.)에서 1865년(고종 2)에 찍어내어 이 절에 봉안한 것이다. 팔만대장경이란 고려대장경판의 판수가 8만여판이고, 8만 4000 번뇌에 대치하는 8만 4000 법문이 수록되었다는 뜻에서 부르는 별칭인 것이다. 이 대장경은 고려 ...

『유가사지론약찬』은 규기(窺基)가 『유가사지론』을 해설한 주석서이다. 이 책은 송광사 화엄전 53불화도에서 나온 낱장 1장의 단간이며 『유가사지론약찬』 제7권의 제24장에 해당한다. 이 책의 편찬 및 간행 경위는 미상이며, 이 단간은 『유가사지론』 제20권 ｢본지분｣ ‘수소성지’에 대한 주석이고, 구체적으로는 ‘세간을 벗어나는 일체 종류의 청정함[出世間一切種淸淨]’에 대한 『유가사지론』 본문의 내용을 상세히 설명하는 부분이다.

유서는 내용을 사항별로 분류, 편집한 책이다. 중국에서 기원하여 우리나라와 일본에 전해진 동양 고유의 서적편찬 형식으로 일종의 백과사전과 같다. 동양의 경·사·자·집의 전 영역 또는 일정 영역에 걸친 많은 서적으로부터 고실·시문 등의 사항을 유별 또는 자별로 분류, 편찬하여 검색하기에 편리하게 만든 서적이다. 우리나라의 현존 최고의 유서는 1554년(명종 9)에 편찬된 『고사촬요』로 추정된다. 유서는 전고의 출처를 밝히고, 고사의 변천을 고구하며, 고서의 유문을 집일할 뿐만 아니라, 전본의 오류를 교감할 때 반드시 필요한 서적이다.

유서지보는 밀부와 함께, 왕실에서 발급한 유서(諭書)에 찍는 어보(御寶)이다. ‘밀부’는 한 지방의 군사권을 위임 받은 관찰사 등이 왕명 없이 자의적으로 군사를 발동하거나, 역모에 의한 군사를 일으키는[動兵] 것을 미연에 방지하기 위하여 마련된 제도이다. 조선시대에는 ‘밀부 제도(密符制度)’를 운영하였다. 유서(諭書)는 임금이 군사권을 가지는 ‘관찰사, 절도사, 유수’ 등이 부임할 때 내리는 명령서이다.

유연묵은 오동나무, 피마자, 유채, 아마, 콩 등 식물성 기름과 돼지기름 등 동물성 그을음을 아교와 섞어 만든 먹이다. 책을 인쇄하는 데 사용되는 먹에는 송연묵(松煙墨)과 유연묵(油煙墨)이 있는데, 송연묵은 목판 인쇄와 서예에, 유연묵은 금속 활자 인쇄와 서화에 주로 사용되었다.

유인본은 기름 먹인 등사원지(謄寫原紙)에 철필로 긁어 글씨를 쓴 후 이를 등사기의 틀에 끼워 등사 잉크를 바르고 롤러로 밀어서 찍어낸 책이다. 복사기가 보급되기 전에 학교나 관공서, 회사 등에서 문서의 복사본을 만들어야 할 때 많이 사용하였다. 우리나라에서 등사 인쇄는 일제강점기에 시작되어 1990년대에 복사기의 사용이 보편화되기 전까지 성행하였던 가장 간편한 인쇄수단이었으며, 그 유인본 또한 여전히 많이 남아 지금까지 전하고 있다.

조선 후기의 문신 권이진(權以鎭, 1668∼1734)의 문집 『유회당집』을 새긴 판목. # 내용 권이진은 자는 자정(子定), 호는 유회당으로, 송시열의 외손자이다. 1694년(숙종 21)에 문과에 급제하여 승문원 부정자(副正字)가 되었고 사은부사로 청나라에 다녀왔다. 유회당판각은 총 246매로, 저자의 증손자 권상서(權尙書)가 순조 초에 판각한 것이다. 판각에는 시 · 소(疏) · 장계(狀啓) · 의(議) · 서(書) · 서(序) · 기(記) · 발문(跋文) 등이 수록되어 있는데, 권이진이 관직에 있던 1700∼1734년 ...